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Des castes en Inde

Des castes en Inde – A Quantum View

Comme Shri Bhimrao Ambedkar a dit que «les esprits les plus subtils et stylos plus qualifiés que moi ont été portés à la tâche de dévoiler les mystères de la race, mais, malheureusement, reste encore dans le domaine de la «inexplicable» sans parler de la ununderstood'1a ". Cette observation n'a jamais été plus appropriée que maintenant, quand aucun aspect de la vie sociale et politique de l'Inde est libre de son influence. Et cette influence semble être en augmentation. Pour percer certains mystères de cette institution se trouve, nous faisons un tour de sa maison et le développement.
«Caste», tel que défini, par exemple, Lundenberg2 "est simplement une classe sociale rigide dans laquelle les membres sont nés et ils ne peuvent s'échapper ou enlever avec une extrême difficulté. "En d'autres termes, est un type de système de stratification, ce qui est plus rigide en termes de mobilité et de la distinction dans votre état. Il ya beaucoup à expliquer la genèse de ce système, même si on a beaucoup écrit sur la nature, en particulier les fonctions de contrôle différents qui influencent dans ses membres, ses origines, semble avoir bénéficié d'une attention insuffisante. Certaines des théories proposées, la théorie raciale que le système des castes est un don des Aryens, théorie politique que le système des castes est une invention des Brahmanes, la théorie de travail "que le système des castes est la différenciation fonctionnelle des différences travail, la théorie traditionnelle selon laquelle le système des castes est divinement ordonné de maintenir l'harmonie sociale, la théorie des syndicats que le système des castes est le produit de l'interaction entre les clans, les tribus et la religion théorie religieuse que le système des castes est l'institutionnalisation de la culture environnante, chaque race qui adeptes de la divinité et la théorie de l'évolution de certains que le système des castes est le résultat de l'évolution sociale, tempéré par plusieurs facteurs comme les préjugés, absence de mécanismes de contrôle, l'isolement géographique de la péninsule indienne, et les politiques des vainqueurs, en particulier les Britanniques, pour n'en nommer que quelques-uns.

1 Théories de la caste D'EVALUATION

Raciale 1.1 Théorie: Le fait que les noms de la caste des brahmanes, Kshtriya, et Visy sont fréquemment mentionnés dans le Rig Veda, avec des mots comme «Dasa», Varna », donne crédit à la thèse que la caste est une invention de IndoAryans. Dans "L'histoire culturelle de l'Inde" Basham dit que le système des castes a été développé pour permettre une variété de tribus dans la société aryenne durant l'expansion de Aryan Vedic territoires.
Toutefois, cette définition ne prend pas en compte l'importance généralement attribuée à la «valeur morale» d'un homme au lieu sa «naissance», nous voyons en de nombreux endroits dans la littérature puraniques, 'Mahabharata' et al. En outre, les différences de caste et de la démarcation des personnes sur cette base n'a pas été considéré aussi sérieusement que nous faisons aujourd'hui. À Al Baroonis Inde, où il décrit les humains, selon la pensée indienne, comme "composé de 25 éléments, l'esprit (sattva, Tamas, Rajas), la matière, la nature est", etc, et d'apprendre tous ces "permettra d'atteindre le salut quelle que soit la religion, vous pouvez suivre. "semblables est l'avis de Sir Vincent Smith, qui dans" Asoka, son histoire, at-il dit, «Bien que chaque race a son propre Dharma, le comportement est moins rigide qu'elle ne l'a été depuis les invasions musulmanes. De ce nombre, une conclusion peut être tirée est que la caste, comme nous le voyons Maintenant, vous avez besoin d'autre explication, qu'il "a évolué au cours des Indo-mix tribus aryennes de local.
1.2 Political Theory: The Mahabharata (shantiparva) la création de la caste est donnée comme suit: «Brahma a créé le monde entièrement Brahmanic1b. Plus tard, l'amant des brahmanes de plaisirs sensuels est devenu kshtriyas. Les Brahmanes qui subsistaient sur l'agriculture est venu à négliger leurs devoirs dans l'Etat de Vaisya et ceux qui aimaient le mal et se trouve lui-même enterré dans l'état Sudras. »Le« système de castes hindou …." 3, le Dr Santiago explique la formation de castes comme ceci: Pour répondre aux besoins de la liturgie, de la société d'entre eux est sélectionné sur la base des pouvoirs de l'élocution, les Brahmanes. De même, pour des raisons administratives, les personnes ayant des qualités de leadership serait sélectionnés … .. En outre, Visha (le clan ou la tribu), également connu sous le nom de personnes Shudra (donc pas de la tribu, les nouveaux venus) représentant l'ensemble des nouveau-nés atteint la tribu particulière …. Ainsi, toutes les responsabilités associées à un Visha pourraient être regroupés en quatre catégories, chacune avec "leurs fonctions et les compétences ».
Bien que la race que vous puissiez voir comme ayant été un outil utile pour maintenir l'ordre social, comment vous êtes féroce ayant maintenant besoin d'explication beaucoup plus que vous est proposé par cette théorie.
1,3 professions Theory: Selon le 'Code de Théodose, au début de Roman Empire, le fils a été obligé de suivre la profession des parents, maintenant ainsi la disponibilité des compétences, tout en réglant la question de la continuité entreprises. Qu'un tel accord a été largement suivi peut être observée dans de nombreux noms de famille populaire d'aujourd'hui, Smith, Miller, Potter, pour ne citer que quelques uns.
Comment ces associations professionnelles et de la famille est devenue la caste des groupes en Inde, tout en étant pleinement fusionné dans le canevas social plus large dans le monde, est une question, ils ont besoin des esprits les plus fins et l'effort peut-être répondre.
1.4 La théorie traditionnelle, la théorie et la théorie religieuse guilde: Ces théories proposent intervention divine dans les affaires humaines. Une telle intervention régule la société par la réalisation de l'harmonie dans toutes les fonctions essentielles au bien-être social de l'humanité, en laissant libre dans la poursuite du bonheur. Les groupes de travail, qui apparaissent comme une conséquence de l'harmonie, le passage du temps, se transformant en castes, en suivant la consanguinité. Ce phénomène de la formation de groupes de castes endogames et se sentent eux sont contraints à le devenir par la société (en fermant toutes les processus d'interaction sociale).
Cette théorie mai être en mesure d'expliquer la formation des castes comme une singularité dans l'évolution sociale, mais ne parvient pas à établir la fondation de la vaste étendue de la caste dans la société indienne.
1.5 La théorie de l'évolution: cette théorie, en réalité, pas une théorie nouvelle ou différente. Elle indique, fait qu'au fil des ans, la formation des castes est influencée par l'ensemble des facteurs que nous avons vu auparavant, sous une forme ou une autre.

2 théories de la développement de la caste ÉTUDE

1.1 L'origine et l'évolution de la caste se ramène donc à des particularités de l'évolution sociale de l'Inde, qui pourrait transformer caste (comme aujourd'hui), sous l'influence de facteurs tels que ceux mentionnés dans ces théories. La stratification des biens de la caste, comme une particularité, en effet, pas un monopole de l'Inde, sa mention se trouve dans de nombreux endroits. Histoire d'Hérodote, Mail ou Osu systèmes de castes en Afrique, en divisant les gens dans quatre Etats de l'Europe médiévale, des barons féodaux, le clergé, les marchands urbains et la masse des personnes et des divisions au sein du peuple d'Israël, d'âge, avec des ramifications rituels sont quelques endroits où on peut trouver un système de différenciation des êtres humains à des niveaux différents.
Ce processus de division, en effet, fait l'objet étude par des sociologues, en particulier, Herbert Spencer, qui dans ses théories sociologiques ont présenté les généralisations suivantes:
• supérieur le nombre de personnes et des opérations internes, plus la taille et la teneur de la gouvernance interne.
• Plus le niveau des effectifs ou potentiels conflit avec d'autres sociétés et au sein d'une société, plus le degré de centralisation du pouvoir au gouvernement.
• La plus grande est la centralisation des pouvoir, les divisions de classe seront plus visibles et plus de ces divisions pour créer un conflit réel ou potentiel.
Comme les colonies de toutes les espèces vivantes, le leadership concentration puissante et donc du pouvoir est intervenu dans toutes les cultures qui donnent naissance à des structures de classe.
1.2 Ainsi, nous voyons, bien que la tendance à former des classe sociale est présente dans toute société, dans notre cas, la stratification est devenu de plus en plus stable, cristalliser des castes. Le principal facteur qui fait la cette transformation d'une classe sociale en caste, est une autre particularité de l'évolution sociale de la consanguinité Inde. Ambedkar a déclaré: "N'oubliez pas que la consanguinité est étranger le peuple de l'Inde … Il n'est pas exagéré de dire que le peuple de l'Inde, l'exogamie est une croyance, et personne n'ose violer … Il existe des sanctions sévères pour violation de l'exogamie là pour violer la consanguinité. La caste, à l'égard de l'Inde, désigne la superposition de l'exogamie endogamie. »Il insiste davantage sur la façon dont le sati ou de veuvage forcé (si la veuve n'a pas le droit de se remarier), l'imposition du célibat dans le veuf et le mariage fille devint partie de l'Inde "coutumes uxorial de maintenir la parité numérique entre les sexes », ce qui rend viable la consanguinité qui conduit à la perpétuation du système des castes.

1.3 S Charles 1b M. Hill affirme que «Plutôt que de se laisser berner par les apparences de l'hindouisme, nous devons concentrer notre attention sur ce que les écritures hindoues dites-nous … Selon les Bhagawat Gita, pour être vraiment intelligent, doit avoir appris:

• Pour contrôler le corps dans ses appétits et des désirs de ne pas blesser lui-même ou de prévenir l'action libre de l'âme
• Pour agir au nom de la communauté sans attendre une récompense … condition que les droits que par l'exigence de la race est effectué
• Pour mettre en place avec patience absolue pour la douleur et les souffrances et les pertes et ne ressentent plus la joie de la réussite de
… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
En d'autres termes, pour se ajustement pour la position d'un souverain doit avoir réussi toutes les faiblesses renoncer à toutes les récompenses matérielles et humaines … … … … … Il n'est pas nécessaire d'entrer dans les exigences des autres castes, ce qui précède suffit à montrer que ce qui différencie n'est que de caractère. "Il continue, en insistant sur le fait que plus d'un observateur a formulé des observations sur la pureté, la cohérence, l'équité et la rigueur de l'ancien gouvernement de l'Inde, «Le royaume idéal hindou n'est pas une utopie existe encore dans le coeur des hindous, qui était basée sur un système assurer le bonheur social et de la satisfaction et la fidélité de toutes les catégories de personnes, et que les répercussions de la corruption et la confusion est due à l'intrusion étrangère, est de l'Asie centrale ou en Europe, tandis que l'agitation qui prévaut actuellement en Inde est due à la lutte incessante des idéaux de caste hindoue contre les influences étrangères ». Sur le système des castes qui existaient alors dit:" … .. comme une question de fait, bien qu'il y est question des castes supérieures et inférieures, n'ont pas été considérés supérieure ou inférieure de caste … .. Soudra bien que le corps est prédominant en raison Vaisya Kshtriya dans le coeur et l'âme du Brahman, toutes les castes sont également manifestations de Brahma, bien que dans les différents grades. La relation entre la caste supérieure et inférieure est plus alors que dans les relations entre un adulte et un enfant entre un noble et une servante. "Il dit encore:« donne à tous les membres de la communauté avec une position qui, bien que rigide, est fixé uniquement par ses limitations physiques, par vous permettant d'utiliser toutes les possibilités à ce que la longueur du bâtiment mai ont l'avantage en général. "
Les opinions exprimées par les OP également Gupta5a ne sont pas différents », les partisans du système des castes oftenly citer deux slokas savoir. (IV.13) et (XVIII.41) de Shrimad Bhagwat Gita pour appuyer quatre castes de naissance. Let's see. En sloka (IV, 13) Seigneur Krishna dit: «sristam mayaa Chaturvarnyma gunkarma vibhagsah», à savoir quatre ordres de la société créée par moi en fonction de leurs Guna (qualités / comportement) et Karma (profession / travail et l'effort). Lord Krishna ne dit pas guna et le karma de la vie précédente. En sloka (XVIII.41) Lord Krishna dit: "Paramtapa visham Brâhmane Kshatriya sudranam cha, Karmani pravibhaktani svabhavaprabhavaigunaih. Cela signifie que les gens ont été regroupés en quatre catégories en fonction de leur karma vie actuelle (profession / travail) et svabhava (comportement). «La division du travail dans quatre catégories – Brahman, ksatriya, Vaishya et Soudra — est également basé sur les guna inhérente à la nature des peuples ». Si cette division est basée sur la naissance, le Seigneur Krishna aurait naturellement utilisé Janmani pravibhaktani phrase "dans la même Sloka (XVIII.41). En sloka (XVIII.42), Lord Krishna établit des droits (karma) à faire pour se qualifier comme un brahmane qui est, entre autres fonctions (karma), doit avoir étudié les Védas et les Védas devrait être enseigné aux autres. Ainsi si une personne n'a ni étudié Veda ou Veda enseigne autres, n'est pas un brahmane. "
Au cours des voyages à Hieun Tsang aurait mentioned5b "… l'entreprise se compose de quatre groupes de castes. Ces quatre classes castes forme de pureté rituelle. "

Ce système, où la vie sociale est complètement indépendant du gouvernement politique, bien sûr, lorsque la société s'est effondré L'Inde est entrée en contact avec plusieurs compagnies d'invasion de l'invasion nord-américaine plus forte que celle commence avec le débarquement des aventuriers portugais à Calicut avec VascoDaGama, il a utilisé les différences de positions sociales chez les Indiens comme une complaisance dans la gouvernance de la légitimité politique, selon les différences. Ces différences, qui sont d'un intérêt académique en vie jusqu'à présent, aurait pu être utile pour le groupe de squatters des terres du gouvernement.

1,4 consanguinité comme une coutume pourrait avoir commencé dans ce système social pour sauvegarder les privilèges de ce qui se légitime aussi près que possible. Ronald Inden4 dans 'Imagined L'Inde, dit la race est presque une création des efforts occidentaux pour orientalis leurs sujets conquis. En outre, la génomique des études connexes les origines de castes ont pu identifier des différences dans la distribution de matériel génétique entre les différentes castes. Alors que beaucoup de ces points qui des conclusions similaires que les lignées de castes (non-population tribale) montrent la relation avec l'Asie centrale, tandis que les lignées des groupes tribaux sont principalement Patrimoine génétique d'origine autochtone et que les gènes de la population des castes supérieures ont une plus grande affinité pour les Européens que de Asians7 comparativement aux gènes les gens des castes inférieures, etc, Partha Majumdar et al (ISI Calcutta) 8 rapports après une analyse statistique complète des données provenant de populations ethniquement Diversité de l'Inde, qui, de tribus et castes populations sont des histoires très différenciées et génétiques ont été en grande partie détruit ce qui rend impossible de voir toute la congruence clair des affinités génétiques.

1.5 Dans tous les cas, dans le sens de la caste beaucoup changé de ce que Charles Hill observed1c "Il était initialement considéré la caste inférieure ou supérieure, sauf dans le sens que le type de votre corps représente un stade plus ou moins avancé dans le règlement de l'homme qui doit à son tour, occupée par l'âme » un peuple divisé en groupes avec des responsabilités différentes, les rôles et les droits, à savoir les différentes sociétés.

1,6 consanguinité et les mesures instituées par le groupe de squatters des terres du gouvernement pourrait être en mesure de présenter une justification pour le développement de la caste, cependant, ne parvient pas à fournir une explication raisonnable le fait que nous avons des milliers de castes, chaque différence un niveau appréciable dans la capacité que lorsque comparée à une autre race.

3 EVOLUTION DES JEUNES DE RACE

1.7 Quelle que soit la forme de l'évolution de la race avait sans doute conduit à une multitude de castes, chaque différence un pas important dans la capacité d'avoir, par rapport avec d'autres, notamment intellectuelle. Comme vu ci-dessus, toutes les théories de la formation de castes et de développement ne pourra pas fournir une explication satisfaisante à ce crétin.

1.8 Ce pourrait être causée par les singularités de l'évolution sociale de l'Inde, principalement en raison des changements introduits par un stimulus l'extérieur, deux à être de nature:
"L'occupation étrangère. Les conquêtes des Musulmans, les Européens et les Britanniques, et, dernièrement,
-La Révolution russe et l'influence Le communisme dans la pensée indienne
En raison de la caste ancrées dans la société indienne, la stratification de la propriété qui offre le confort aussi bien dans le l'administration, chaque caste est une forme d'association professionnelle avec des possibilités de revenus plus ou moins sûres, ce qui donne de la stabilité sociale. La race est une idée que la nature est stratifications ésotériques que cela pourrait avoir provoqué la consternation au moins dans la vie quotidienne.

1.9 que de nombreuses parties de l'Inde, par exemple, les parties de l'Himachal Pradesh, Assam et du Nord y compris les parties de l'Inde centrale, semblent avoir les municipalités de la ville, où toutes les formes de travail sont valorisés de manière égale, sans doute souligne l'absence de toute forme de caste comme discrimination9a. En outre, on peut dire que, comme les divisions de caste sont dans l'histoire de la plupart des des nations dans les Amériques, en Afrique, en Europe ou ailleurs en Asie, dans certaines sociétés, avec les divisions complexes, et d'autres «relativement simple. samurai et au Japon au début des prêtres et des seigneurs féodaux de l'Europe sont des exemples, dont l'étude a révélé l'existence de la stratification sociale, y compris la progression Patrimoine, sur les lignes de caste en Inde. Au-delà de cela, peu d'entre elles aussi pouvait se vanter de l'inégalité sociale se manifeste dans les institutions de l'esclavage, une pratique cruelle, si ce n'est pire.

1.10 Même les intouchables, qui n'ont pas leur place dans l'histoire de l'Inde, mentionnée dans le history10 Hérodote, "le porc est considéré parmi eux comme un animal impur … .. sont interdits d'entrer dans un temple …. et personne ne va lui donner sa fille en mariage à un porcher ou prendre une femme parmi eux afin que les éleveurs de porcs sont forcés de se marier entre eux. "

4 EVOLUTIONOF caste dans CHANGEMENT ORDRE SOCIAL

1,11 En bref, la société indienne, qui a accueilli le premier envahisseur, avaient une certaine notion abstraite de la stratification, couvrant tous les aspects de la vie et société. Ainsi, nous avons différentes catégories ou types d'hommes, de femmes, des personnes, femmes de chambre, d'autres êtres tels que les chevaux, les chiens, les vaches, les activités comme dormir, manger, d'autres abstractions comme des amis, d'ennemis et d'autres personnes avec d'autres branches menant à des milliers de classifications ésotérique, chacun ayant des propriétés uniques fonctionnels; caste comme une question spécifique de la classification.
Une telle nature abstraite de la race va être beaucoup plus claire si l'on constate que les textes hindous contiennent puranaic de nombreux cas, la valeur morale d'une personne est considéré comme ayant donné plus d'importance par rapport aux autres attributs, tels que la caste ou en famille. Par exemple, «Authenticité, la générosité, de modération, les fermetures, l'adhésion constante au dharma, ces hommes mènent toujours à une conclusion réussie (de son but) et pas la caste ou de la famille " ou "La vérité, la générosité, la liberté de la haine, l'humilité, la bonté et à tapas appelé Brâhmane où sont tous ces" et "si ceux-ci sont considérés dans un Soudra et qu'il existe un Brahmā, le Soudra Soudra doit pas être un brahmane et ne pas être un brahmane. "12

1.12 Avant l': British Early invasions de l'Inde, presque toutes abouti à un gouvernement islamique de l'Inde qui crée une "plus forte et unifiée beaucoup d'élite, ce qui rend difficile pour les masses ordinaires à résister au changement social, notamment dans le domaine des choix philosophiques, le pluralisme religieux et d'autres préférences personnelles "9b. Notion de pruderie sexuel et la séparation des sexes foyers hindous aussi infectés. "L'effet global de ces culturelles, politiques et militaires semblent avoir fait de tout Un autre impact révolutionnaire sur la société indienne ou de modifier les relations de l'équité sociale de façon spectaculaire "9b. Bien avant l'avènement de l'Islam, les nouveaux mouvements religieux ou la réforme de l'Inde opposé au système des castes. Au 6ème siècle avant JC, le bouddhisme a commencé. Le système des castes dans son ensemble, comment beaucoup d'effet ne pouvait résulter Budhism connu. En fait, la nature même de la race dans les premiers jours n'est pas clairement compris. Par exemple, John W McGrindle mentions20: «Selon Megastanes, la course de la L'Inde est divisée en sept castes.
Seulement 1 philosophes sont autorisés à se marier en dehors de la caste.
2-Les agriculteurs cultivent les terres
3 bergers et les chasseurs – tenir errant
4 Réforme «Ils travaillent dans le commerce comme une arme de prise de
5 Lutte contre la
Surveillants-6 Effectuez la supervision générale et du rapport au Roi
7 conseillers et les conseillers-réaliser la justice, des affaires publiques, etc
En outre, «Le Nepal'21 inscriptions, les castes mentionné celle qui résulte de« la mélange de Varna et Vincent Smith22 écrit: «Bien que chaque race a son propre dharma, le comportement est moins rigide qu'elle ne l'a été depuis les invasions musulmanes.

1.13 Effets d'ascendance britannique: Au début, les Britanniques ne cherchait pas à interférer avec le système des castes prévalant en Inde. Dans ses commentaires sur l'Inde, Karl Marx a écrit 14a "Le peuple des résultats de l'isolement en l'absence de routes en Inde et en l'absence de routes perpétue l'isolement des personnes. Dans ce plan Il ya une communauté avec un niveau faible, étant donné les commodités, presque sans rapports avec les autres peuples, et sans la volonté et des efforts sont essentiels au progrès social »17. Les Britanniques, en mettant à vapeur et des chemins de fer de l'Inde a lancé une communication régulière et opportune. Introduction route plus rompre le soi «l'inertie-suffisante" Les peuples autochtones sont parmi les effets de la domination britannique, bien que le but de confisquer les richesses de l'Inde de toutes les manières possibles, tandis que «d'interdire dans le même temps la propagation d'idées qui pourraient ne pas avoir été favorable à de telles fins. L'industrie moderne en tant que résultat d'un système de chemin de fer va dissoudre la division Travaux héréditaires, sur lequel reposent les castes indiennes "14. Mais cela ne se produit pas, les changements dans l'atmosphère sociale produite par l'industrie moderne est venu chercher exproprié pour accueillir la gestion du système des castes.
Dans un document intitulé "Le système des castes en Inde et ethnographiques mapping'15 Colombie Kevin Hobson dit: «La race avait eu une fascination pour les Britanniques depuis son arrivée en Inde. Venant d'une société qui a été divisé par classe, les Britanniques tenté d'assimiler le système des castes dans le système de classe. Pas plus tard qu'en 1937 le professeur TC Hodson a dit: "la caste et la catégorie debout uns des autres en termes de famille d'espèces. Le classement général par classe, la caste détaillées. Le premier représente l'extérieur, ce dernier le point de vue interne de l'organisation sociale ». La difficulté de ces définitions est que la classe est basée sur des facteurs politiques et économiques, la caste est pas. En toute justice pour le professeur Hodson, en moment de la rédaction, la race avait pris de nombreuses caractéristiques qui lui est confié et que ses prédécesseurs avaient attribué à elle, mais pendant le 19ème siècle a été Casta ce que les Britanniques pensent qu'il est. Il ne constitue pas une description rigide de la profession et le statut d'un groupe particulier et n'ont pas de ressemblance réelle au système classe. Toutefois, cet aspect sera abordé plus tard dans cet essai. Actuellement, la préoccupation principale est que la race de la scie britannique comme un moyen de devant une énorme population divisée en pièces distinctes avec des caractéristiques spécifiques. En outre, il apparaît que le système des castes en vigueur à la fin du 19e et du début Century 20 a été modifié à la suite d'actions afin que la Colombie a pris de plus en plus sur les caractéristiques attribuées aux Britanniques.
1.14 "I que les Britanniques n'avaient pas compris, c'est que les Indiens ont existé dans un cadre différent de cosmologique pas les Britanniques. Le souci de la droite hindous n'était pas son Classement économique dans la société, mais plutôt sa capacité à se régénérer sur un plan supérieur de l'existence dans chaque vie successives. »Il poursuit en disant «Le recensement a été mené en Inde, en 1872, d'abord comme l'un des principaux outils utilisés dans la tentative britannique de comprendre la population indigène. Le recensement du système social indien requis dans un schéma écrit dans une manière qui n'avait jamais été expérimenté dans le passé. Alors que les Mongols avaient émis des ordres écrits sur l'état des races particulières, il n'y a jamais eu de tentative systématique formelle pour organiser et de planifier toutes les castes dans un document officiel, jusqu'à l'avènement Colombie recensement. Les données sont collectées dans les services secrets britanniques en Inde. "Basé sur les résultats du recensement, la notion britannique formé au sujet du La société indienne et "ces concepts conduit à la classification de l'intelligence et les compétences en fonction des attributs physiques et ce qui a conduit à des possibilités l'emploi est limitée à certains groupes de castes montrant les attributs appropriés. Indiens a tenté de joindre ce système en évolution, en organisant des castes sabhas "avec Afin de parvenir à une meilleure position dans le système. Ceci est contraire à l'objectif traditionnel du système des castes et a imposé une base économique. Avec cela, la pertinence et l'importance du spirituel, pas de matériel pour la justification de castes et de matériel a été dégradé a fallu beaucoup plus de sens. Dans un sens, la caste est devenue politisée que les décisions concernant pour se reproduire de plus en plus tombés dans le domaine politique, plutôt que de l'influence spirituelle. Avec cette politisation, la race est plus proche de la nature de la connotation … Dans l'expropriation de la base de connaissances de l'Inde, la société, les Britanniques avaient forcé la société indienne et les ajustements exécuter le système de caste à prospérer sous la rubrique de la domination britannique. "Ainsi, nous voyons que la race a été inscrit et à bien des égards, réinventé par les Britanniques pour créer ce que est maintenant avec le Brahman claire dans ma tête. Que ce n'était pas le cas dans le passé est mentionné, entre autres, par M. Subhash Sharma16, qui dit que «le développement de société et les coutumes est principalement due aux besoins individuels et collectifs et les options. En outre, le rôle et l'influence de plusieurs détenus ou proclamations suggéré tels que, impliquant des «varnasrama dharma», Manusmriti, le développement et le progrès de la société en général était plutôt insignifiant. "

5 caste des mouvements nationalistes et AU-DELÀ

1.15 Histoire de l'Inde regorge d'histoires des efforts de modération sociale ou de réarrangements d'autres dans notre société aux multiples facettes. Dans les premiers temps, quand le bouddhisme et le jaïnisme a annoncé ces efforts, nous sikhisme d'origine relativement récente, tous les précurseurs des réformateurs sociaux. Raja Rammohan Roy, qui pourrait être appelé le père de la réforme des Indiens, étant donné le leadership pour la renaissance hindoue dans les temps modernes. Dayananda Saraswati et Arya Samaj, Annie Besant et de la société Theosophocal, Ramkrishna, Swami Vivekananda sont certains de ces grands qui ont essayé de recouper les lignes sectaire de l'organisation Religieux indiens, dont la vie et l'époque a sans doute été une source d'inspiration de ces activités au cours du mouvement de libération. Toutefois, la non-caste supérieur à devenir des membres du compte que ces organismes étaient liés principalement à la résurgence de l'hindouisme, au lieu de la réforme comme le montre le cas de Swami Achyuthanand16, l'un des dirigeants importants des castes en UP, en 1920-30, il a été membre de l'Arya Samaj. Les intouchables et les autres basses castes utilisé les «mouvements de basse caste" de divers types, qui peuvent toutes être classées en deux groupes, ceux qui prônent la résistance dans la hiérarchie, tandis que l'adoption des bases de réglages du système de caste ou de suggérer à la pratique du système des castes d'inclure les préceptes égalitaire, une exception mai se trouvent dans les vues Mahatmaji dans la lutte sociale.

1,16 points de vue Mahatmaji, la caste et des multiples facettes de ces fléaux sociaux ", a subi un changement progressif de 1920 à la fin 1940.
– En 1920, il croyait en l'inéluctabilité du système des castes, et que les nombreux fruits récoltés société indienne depuis des siècles étaient principalement dus à cela. Comme exemples: «Je crois que la caste de l'hindouisme a sauvé disintegration18a" ou "En acceptant la division par quatre, je suis d'accepter les lois de nature.18b. peuvent être cités.
Au cours des 20 mi-parcours, qui devrait commencer à minimiser l'inévitabilité de la division naturelle: «Dans ma conception de la loi de Varna, personne est plus élevé que les autres … Un trésor a le même statut qu'un Brahmin18c.
«En 30, il commença à observer que" la situation économique et les inégalités sociales, peut-être existé à travers les siècles, et nous avons d'enrichir l'héritage laissé à us18d "et en 1935,« la race a à faire. Le plus tôt l'opinion publique est supprimé, le better18e.
"En 1940, il a commencé à évoquer l'importance du mariage" atishudras et hindous caste. Selon "la plus haute importance pour les mariages entre atishudras et la caste Hindus18f" et déclarant que vous bénir un couple "si la fille est d'un autre only18g la communauté », est venu à
-1945, Compréhension inter-castes et les mariages inter religieux (le cas échéant, le mariage civil) comme une réforme bienvenue. Et en 1947, a salué "entre les mariages religieux, à condition que place18h"
Si ce n'était pas à son assassinat, il y aurait témoin de la société indienne, de plus, comme Gandhi a dit à maintes reprises, «toute la société hindoue fait mon view18i.

1.17 La route race a pris la naissance de l'Inde libre et sa démocratie peut se résumer ainsi: "Toutefois, que ce soit en ce qui concerne le genre histoire, la victimisation des Dalits, ou la recrudescence des combats les brahmanes et en arrière politique de castes, la caste a travaillé à compromettre la facilité d'application de l'unité nationale et l'histoire de la civilisation. La race est devenue l'objet de mouvements progressistes et les débats sur la nature du post-politique coloniale. A également été devenir inconfortable le rappel que toutes les créances sur la collectivité sont les revendications de privilège, et l'exclusion de la participation … caste au même Le patriarcat a gardé temps pour la société pré-moderne et a travaillé pour sanctionner l'oppression et à l'exclusion des femmes dans la re-nationalistes imaginations du passé. La race peut être le précipité de la modernité, mais toujours le spectre de la past19.

6 CAST – MON COTE-Histoire de singularités

Bien que l'étude les origines du système des castes, une erreur semble avoir introduit dans toutes les théories mentionnées ci-dessus, c'est qu'aucune théorie a niveau philosophique de la existence d'une caste (en référence à la caste des «Varna», une abstraction) dans le compte. Authors23 Même si certains ont tendance à croire que la caste est «à la dure" classe sociale (avec des conséquences comme «caste supérieure auraient formé des classes supérieures qui existent dans la société»), ce n'est qu'une supposition. Les classes sociales ne sont pas basées sur la limitation du travail, où la caste comme ils sont. La classe peut être considérée comme «la présentation de la vue externe de l'organisation sociale "caste", l'Intérieur, de l'abstrait ". En outre, avec des réminiscences de plus, la race qui proviennent à Varna en tant que mécanisme pour permettre sélection des conjoints. Un système de caste »est toujours de même nature entre aboriginals31 de l'Australie, tel que décrit par Felix Keesing, où des groupes de castes jouent un rôle important dans la sélection de partenaires dans une forme appropriée pour prévenir la progression de beaucoup de problèmes où l'héritage joue un rôle. (Pour une de ces propriétés de la caste de manifester, il est nécessaire que la race n'est pas fixé à la naissance comme en Inde)
Un examen de nos "puraniques" textes révèle que nos ancêtres ont passé de nombreux efforts dans le classement "comme une première étape dans l'apprentissage ou la compréhension. Ainsi, nous avons tous les objets, animés ou inanimés, tous les actions et autres abstractions classés groupe ésotérique ou sous-groupes, chacun avec identification de la propriété. De nombreuses méthodes mentionné au sujet de la stratification, Par exemple, les hommes et les femmes dans «Varna» fondée sur l'orientation intellectuelle des femmes dans les différents types sur la base d'un caractère social déterminé ( »Kama Sutra de Vatsyayana est un traité détaillé de ce) des filles, des menteurs, des voleurs et autres activités de guerre et d'amour, pour n'en nommer que quelques uns. 'Arthsastra' de «Chanakya 'contiennent à la fois la thèse topics.24 tels
Nulle part dans les écrits plus tard, ou dans les coutumes sociales peuvent-elles évocations romantiques réputée avoir pratiqué à grande échelle. Parmi la myriade de questions de nos textes »puraniques» contiennent, la race n'a été établie que dans la vie sociale de retour et cette peut être attribuée à la «singularité» de l'évolution sociale en Inde.

6.1 Le premier est notre philosophie unique et la façon dont nous comprenons notre philosophie. Par exemple, il traite les effets comme portant malheur à l'homme, conduisant ainsi à une vie où, à moins que le bien plus souhaitable que la vie convertis. Nous pensons, ne réalisent pas que l'histoire du progrès humain à ce jour est l'histoire de nos efforts en ajoutant de nouvelles possessions, garder un peu, ou la destruction de certains. Cela a conduit, comme Marx l'a observé earlier14, la formation de caste comme le résultat de «l'absence totale de relations sociale »aggravée par« l'absence de désir et d'effort nécessaire pour le progrès social ".

Singularity est de 6,2 suite à l'attaque par plusieurs envahisseurs, la plupart d'entre eux contribuent à l'évolution de l'aspect social du système des castes, en raison de son incapacité à apprécier le système des castes en Inde, et leur capacité dans la configuration du système de castes pour répondre aux besoins de gouverner les vaincus. Britannique, même s'il a fallu le plus ancien empire durable en Inde, ne change rien à la caste des équations existantes pour la restructuration sociale. Cela implique, en opposition à leurs efforts visant à résoudre le bien-être des Autochtones leur intégration ailleurs dans l'Empire britannique, l'Australie, mais «plusieurs des tribus du sud de l'Inde, qui étaient de l'espèce Homo '
Dravidien »(comme il l'appelait), ont plus en commun avec les Australiens autochtones Aria caste des voisins ou de grande taille. "30
. Par exemple, «Quand le Dr Cecil Cook a été nommé chef protecteur en 1927, a été totalement sans missions de soutien. Ceci était en partie due à de mauvaises conditions. Plus important encore, Cook a eu une vision similaire de la l'assimilation comme West Australian chef Protector AO Neville. Cook assimilation support biologique. En général, chaque fois que la cinquième et la sixième génération de toutes les caractéristiques indigènes Australiens autochtones sont éradiquées. Le problème de notre métis seront rapidement éliminés par la disparition complète de la race noire, et trempe rapide des descendants dans le white29. "L'opinion britannique est le mieux exprimé ainsi ce que mai expliquer pourquoi la caste reste un problème en Inde, sont dûment la préservation d'un héritage britannique: «Comme les paroles de Lord Dufferin:« La diversité des races dans l'Inde et la présence d'une communauté puissante Mohameden sont sans aucun doute favorables au maintien de notre gouvernement … "31
6.3 Une autre singularité est Mahatma Gandhi. Leurs points de vue inclus "Je crois en 'Varnashrama» de les Védas, qui est fondé sur l'égalité absolue de la situation, malgré les passages contraires dans d'autres lieux, "…" la plus efficace, plus rapide, et de la manière la plus discrète de détruire la race est pour les réformistes de commencer à pratiquer avec eux-mêmes … "Et" Les classes supérieures auront à descendre de son piédestal … "18e. Ses conseils à la caste inférieure, est qu'ils doivent« essayer de se regrouper dans l'océan de la communauté hindoue »et« mérite confiance nécessaire pour attirer l'attention "18j. Une autre fois, il est considéré comme faisant valoir que les sièges de la réserve (pour l'emploi) est un principe dangereux." The la protection des classes oublié devaient pas être pris à un degré qui va leur faire du mal … "et une personne après qu'elle a obtenu un siège sur un corps élu doit «dépendre de sa valeur intrinsèque et de popularité pour obtenir des positions très convoité" 18k. Pour castemen, en outre, son avis ne fut que «doit démontrer caste qui avait effacé de leur volonté de prendre toutes les professions qui les "intouchables", consacrée dans ainsi vous devez être prêt à faire une charognards Emploi … .. Le système de nettoyage des bains est ensuite automatiquement transformées. En hygiénistes réel Bhangis Angleterre et ingénieurs étaient célèbres … J'ai eu une forme parfaitement propre pour faire face avec des excréments humains … Inutile de dire que les harijans vivent dans les rues et autres sans aucune forme de ségrégation … .
Étant donné le prestige et l'influence de Gandhi était à cette époque, les changements ci-dessus ont eu lieu, entraînant une révolution sociale comme il serait attendu, résultant en une génération, une plus grande cohésion dans la société, une caste supérieure, beaucoup moins «supérieure» et aucun de caste inférieure «inférieures» que tout autre, mais pour des changements sociaux et politiques, présentée au moment où nous avons présenté le projet de constitution avec des dispositions telles que la réservation, pour s'attaquer au problème des castes. Peut-être l'idée de faire votre réservation sans trop debate25 par Framers pourrait avoir été accélérée par le «absurde» Suggestions de Gandhi, l'acceptation de ce qui ont sans doute conduit à eux ou leurs descendants (assurance) qui ont perdu leur exclusivité (qui a statut de caste).

6,4 communisme a présenté une autre singularité. Notre idée de la caste et la façon de trouver des solutions aux problèmes a été modifié beaucoup plus sous l'influence du communisme et la révolution en Russie et en Chine.
(Le communisme, en fait, a plus que le visage. Ce que l'on voit habituellement un groupe de jeunes (et ne pas être si jeune) hommes et femmes accusés d'idéaux et le désir de voir le sort "de nombreuses changé pour le mieux, en est une. Un groupe (ce mai être une plus petite) des «intellectuels» qui ont fait les propositions suffisamment convaincante pour inspirer, encourager et vous guider dans votre recherche, les pousser de l'avant avec incessante est une autre. Le premier est responsable de tous que nous accueillons un changement, l'ardeur, le dévouement désintéressé des joueurs et l'absence de tout motif de consanguins ou sans but lucratif qui n'est pas au bénéfice de tous. En somme, le communisme, ceux qui suivent les préceptes sont les meilleurs de l'humanité et, par conséquent, le système produira de bons résultats Bien que la philosophie est erronée. En outre, comme il n'y a pas d'intérêt, dans le communisme, tous les efforts donnent des résultats favorables, et pourrait être la raison que personne n'a remarqué les contradictions contenues, jusqu'à ce que le communisme s'est effondré.)
Russia26 époque communiste, les famines de 1921 et 1932-33 a été la mort de plus de 5 millions de personnes chacun (sans compter les décès supplémentaires 7-8 millions de personnes impliquées dans des violences au cours de dékoulakisation la période 1930-37)
En Chine, les communistes ont adopté la théorie génétique "lysenkoism'27, une forme modifiée du lamarckisme, un important les croyances de qui est celle que les espèces de s'entraider tout en Contrairement aux espèces dans le sens de la politique gouvernementale sur l'agriculture. Par conséquent, Mao a ordonné l'organisation de l'agriculture dans les collectifs, l'introduction de pratiques agricoles telles que la plantation de près, labour, la non-utilisation d'engrais chimiques, etc, entraînant une chute massive de la production agricole conduisant à la famine à une échelle jamais vue auparavant en Chine, dans la période 1958-61, entraînant la mort d'un stupéfiant 30 jusqu'à 40 millions de la Chine.
En Inde, «Lysenkoism» et les personnages héritabilité acquisition proposée par l'environnement que l'appui mai reservationnists la théorie »et leur donner des bases scientifiques adéquates de" réserver " comme une panacée pour toutes les inégalités sociales. Cela pourrait être aussi la raison qu'aucun des réformateurs éminents voyait aucun inconvénient à lui.

6,4 singularité alors le plus puissant de tous est une réserve ou euphémisme, la justice sociale. La large acceptation de la réserve comme une panacée pour tous les maux liés à la stratification sociale, je pense, à cause de l'influence du communisme, à savoir le «scientifique» des principes proposés par Lysenkoism. La pensée romantique de caste inférieure enmasse frères être soulevée par un faible degré d'adaptation sociale par les membres des castes supérieures qui ont influencé notre Constitution décideurs.
Souhaitable modifications apportées au système de réservation n'a apporter, et ils le font ont été examinées en profondeur, l'idée générale qui se dégage de tout cela, c'est que,
– Système de réservation offre de nombreux avantages pour les opprimés, les marginalisés,
– L'inconvénient du système de réserves est que (principalement) est refuser un débouché pour les gens des castes supérieures, c'est à dire
– Les avantages de «réservation» est à des castes inférieures, et
– Les inconvénients de la «réserve» ressentie par les castes supérieures
Cette idée est absurde. Système de réservation mai offrent certains avantages pour les secteurs marginalisés, toutefois quelques inconvénients aussi leur part. Le plus important de ces inconvénients est qu'il réduit ou élimine les possibilités de concurrence. Comme la concurrence est retiré de la castes inférieures, mais a également nié les fruits de la concurrence, qui, comme chacun sait, est la croissance, intellectuel, et al. C'est l'effet le plus grave de la réserve, et si nous avons aussi tenir compte du fait que, simultanément, les castes supérieures, en raison de possibilités pour (concurrence ou les possibilités d'intensification de la concurrence) mis à disposition comme un effet secondaire de la réserve, sont de plus en plus dans toutes les facultés à un taux supérieur, l'intellectuel (par un) la distance entre le premier et les membres des castes supérieures seront croissante, que les générations passent, ce qui rend difficile à vivre, au moins comme des égaux.
Même ce qui pourrait avoir été introduit de façon convenable, ou comme un incitation à la croissance. Par exemple, les "réserves", si elle est limitée à des emplois exigeant une formation supérieure ou le rendement scolaire obligent les castes inférieures d'atteindre des niveaux d'apprentissage supérieurs. Comme mentionné précédemment, la volonté d'offrir une alternative à la "sauvage" suggestions de Gandhi aurait aveuglé voir tous les réformateurs toute éventualité.
Dans une étude centrée sur le «rôle de l'éducation dans la mobilité sociale dans le contexte de la classe« structure par Hiroshi Ishida et à 27, l'origine de la classe (pour le défendeur de la classe mère) et une classe de destination (le répondant de la classe courante) est considéré comme ayant été influencé par
– L'accès inégal à l'éducation des origines de classe différente. «Deux formes de prestations éducatives aux enfants de la classe professionnelle et administrative (lire castes supérieures), un meilleur accès aux niveaux supérieurs d'éducation et de prévention des niveaux les plus bas.
– Attribution des positions de classe (cible) a influencé selon l'origine de classe. "Encore une fois, les personnes hautement qualifiées ont un avantage dans l'accès aux postes d'encadrement et de gestion, mais également réussie mai d'éviter des positions manuel. En revanche, les personnes peu qualifiées sont non seulement exclus de l'professionnels et des gestionnaires sont plus susceptibles d'être embauchés pour des emplois manuels ». (La réservation d'emplois pour les basses castes et de l'huile sur le feu)
Effet de l'éducation sur la reproduction des classes et la mobilité est remarquablement uniforme dans les pays à l'exception de deux pays socialistes, à savoir la Pologne et la Hongrie, dans cette étude, où plus de gens peuvent être considérée comme le choix des classes manuelles et non qualifiés et de destination, indépendamment de leur origine de classe. À cet égard, un obstacle majeur à l'égalité des chances force éducative vient probablement de la source d'une classe de service (par exemple les classes de gestion) et peu qualifiés, en plus d'avoir accès à des qualifications. Alors que dans le cas des classes inférieures, même quand ils ont eu accès à très qualifiés, tels qu'ils sont aujourd'hui », la grande disponibilité peu qualifiés et la possibilité de trouver un moyen de subsistance de manière efficace les ont empêchés d'atteindre plus de destinations ». D'ailleurs, les classes inférieures n'ont pas de« traits culturelle »pour l'entrée dans les niveaux supérieurs d'éducation. Ainsi, les besoins culturels et des désirs, l'accomplissement de ce qui est le désir de tous qui cherche à obtenir de meilleures positions dans la vie ne sont pas pleinement développés dans le cas des basses castes est plus importante que la possibilité de "trouver un moyen de subsistance peu qualifiés »est supprimée, de sorte que l'éducation est utile comme une ressource.
6.5 Ensuite, et probablement la dernière singularité peut se produire dans le futur, beaucoup (ou mai être quelques-uns) des générations d'aujourd'hui. Dans son célèbre essai sur les possibilités biologiques de l'humanité dans les prochaines dix mille années "28 JBS Haldane mentionne la possibilité de l'espèce humaine se divise en deux ou plusieurs branches de développement des capacités humaines différentes. Pour moi, cette est un terrible danger, comme les espèces qui ne comprends pas … et si mal comprise mai générer des conflits et même des guerres. "Cette singularité quand en proie à toutes les cultures, son effet sur la stratification et la société (intellectuels) L'Inde est centrale, nous pourrions être dans cette «succursale» des «espèces» nous ne voulons pas être.

7 races – un résumé
La race est un vestige du Moyen Age. Ne devenez pas une version modernisée, naturellement, car ils n'étaient pas de véritables les gardiens de notre société, ayant été sous domination étrangère depuis des années et ceux qui gouvernaient utiles dans la poursuite de la caste, l'arrêt de toute perspective de cette type. D'autres pays ont leur part de ces coutumes qui sont encore plus scandaleux, comme le lynchage ou de brûlure en jeu, plusieurs spectacles de l'Empire romain, tous qui est devenu un peu moins désagréable, avec le temps. Même dans ces derniers temps, certains pays ont continué après de nombreuses pratiques contestables et un gars dans le domaine de l'eugénisme mai être cité comme un exemple, où l'avortement coercitif ou autre contrôle sur la reproduction est imposed32.
Un seul médicament vous a été essayé jusqu'à maintenant lors de la démolition de la race et les réserves. Il est logique de considérer que le remède ne fonctionne pas, vous avez besoin de changer le médicament.

NOTES
1 L'Indien Antiquaire
a) Mai 1917 "castes en Inde, la genèse et le développement Facility —
BR Ambedkar Cette thèse décrit le rôle du système des castes dans l'établissement de la douane de «sati», «époux» et la perpétuation du veuvage, et al,,., dans le La société hindoue.
b) Mars, 1930 "Origine du système des castes en India'-S, Charles Hill
c) Avril 1930 … … … … … … … … … non … … … … continue
d) Octobre 1930 … … … … … … … … …. Marque … …. … .. Continuer

1 Introduction à la sociologie
DR Sachdeva et Vidya Bhushan

System 3 «caste hindoue et l'hindouisme, les vocations védiques ne sont pas liées au Dr heredity' Subhash C-Santiago
www.geocities.com / Lamberdar / _caste.html

Cité 4 dans "la race et la caste des sociologues Gail Omvedt

5) La caste et Bhagawat Gita – Ambassadeur (de la Finlande) OP Gupta, IFS http://sify.com/news/othernews/fullstory.php?id=13167991
b) http://www.palikanon.com/

6 'Origines de castes et les tribus Inde »
R Cordaux et al Current Biology 2004 14:231

7 'M moléculaire Anthropology "Bamshad et al
http://jorde-lab.genetics.utah.edu/elibrary/Babshad_2001a.pdf

8 'Ethnic Inde-Un aperçu de la génomique, avec une référence particulière à peupler et à la structure' P Partha Majumdar, Aníbal Basu et al.
ISI Calcutta etc

9 'Caste et les équations de genre dans l'histoire de l'Inde »
une http://india_resource.tripod.com/social.htm)
b) http://india_resource.tripod.com/sahistory.htm

10 'L'Histoire d'Hérodote, Livre I, CLIO
Traduit par George Rawlinson
http://classics.mit.edu/Herodotus/history.html

Bataille 11 'à la libération, hier et aujourd'hui "
Annie et Paul Divakar NAMALA www.labourfile.org
quelques efforts de suivi des traités à la réhabilitation de charognards fil des ans. Il est mentionné que «Narada Smriti", mais énumère 15 types d'esclaves, y compris ceux qui sont impliqués dans l'élimination des excréta humaine, il n'y a aucune référence à des intouchables.

12 Histoire de Dharmashastra

13 'La guerre des races "Ronald Seghal JonathanCape 1966

14 'sur les résultats futurs de la domination britannique en Inde, Karl Marx, New York Daily Tribune, Août 8, 1853 www.marxists.org/archive/marx/works/1853/07/22.htm

15 'Le système des castes de l'Inde et la cartographie ethnographique et la construction de la Colombie-Britanniques en Inde recensement Kevin' Hobson
www.infinityfoundation.com / ECITcastebritishframeset.htm

16 mentionnés dans http://kellog.nd.edu/events/pdfs/Jaffrelot.pdf

17 Cet mai expliquer comment consanguinité se sont établies dans la société indienne. Le manque de personnes routes perpétuer l'isolement, la seule façon d'assurer la continuité de l'espèce pourrait ont été adoptées, la consanguinité. Cet isolement a affecté notre société à bien des égards, peut être vu, le fait intéressant que, même dans le Kerala 19e siècle Bharatapuzha ceux qui traversent la rivière "étaient responsables de l'interdiction, ou l'observation que l'une des principales sources de revenus de l'État (au Kerala) a été imposé à des hommes de caste inférieure, arborant une moustache.

18 'Mahatma Gandhi – Delhi, les œuvres complètes »(58-94)

a) Vol XIX, p 83
b) Vol XXIX P 410
c) Vol XXXV P 260
d) Vol LIX p 319
E) P 121 Vol LXII
f) Vol LXXX P 77
g) Vol LXXX P 99
h) Vol LXIV p 35
i) p 318 Vol LXLI
j) LVIII Vol p 163
k) Vol LXXVI P 314
Une étude détaillée, l'emplacement "le changement dans les idées de Gandhi à propos Varna et les mariages mixtes, ces dernières années "est" comment GANDHI Came To Believe race doit être enlevé par INTER mariage "
"Professeur Mark Lindley
http://www.bfg-muenchen.de/caste.htm

19 races, comme l'Inde
http://press.princeton.edu/chapters/s7191.html

Antigua 20 «L'Inde, comme décrit Megastanese et Arrien"
John W McGrindle (principal retraité Patna University)

21 'Les inscriptions du Népal DR Rajmi

22 'Asoka-Vincent Smith Son histoire'

23 'caste de classe et la race, "Oliver Cromwell Cox

24 ont eu cette tendance est suivie pour la classification en tant que telle, la contribution est bien venue de la culture indienne, au développement scientifique, en tenant compte d'une possibilité. Comme la plupart des des termes scientifiques qui ont une origine grecque, qui ont eu ces termes dans une zone de plusieurs, d'origine indienne.

25 débats de l'Assemblée constituante
http://parliamentofindia.nic.in/ls/debates/vol7p3b.htm
Pandit Thakur Dass Bhargava: s'oppose à la réservation au cours des débats, d'examiner l'art 294 de la Constitution de l'Inde. "…… Nous pouvons dire que dans la richesse, l'influence sociale et le statut social inférieur, mais toujours veulent que leur position ne peut être mise à niveau d'autres formes de réservation des places … être très dommageable … "
http://parliamentofindia.nic.in/ls/debates/vol9p17b.htm
Shri Brajeshwar Prasad: "… Les problèmes (par opposition à des castes) sont avant tout éducatives et économiques. Elles sont culturelles. Nous voulons augmenter le niveau culturel de ces peuples opprimés. Je ne vois pas comment leur représentation dans les assemblées législatives, de toute façon modifier le plan matériel et moral de ces gens. Des bureaux ici, et il n'y aura permis à une poignée leadership, mais en aucune façon modifier sensiblement leur niveau économique ou éducatif. Comme l'a établi dans la Constitution que d'un pourcentage fixe du budget, tant au niveau central et provincial, se consacre exclusivement à leur bien-être … Je suis très clair dans mon esprit que, en leur donnant quelques sièges ici et là, leurs résultats économiques état et le niveau de l'enseignement en aucune amélioration moyens ».

26 http://www.overpopulation.com/faq/health/hunger/famine
La famine soviétique 1921 et 1932-3
Ukrainian agronome, Trofim D. Lysenko, connu sous le nom «déclarations scientifiques» sur la nocivité de la génétique.
En URSS des années 1930, Trofim D. Lysenko a atteint une puissance considérable en prétendant que sa version de la génétique, plutôt que celui de Mendel et Darwin, mai contribuer à la développement de l'idéologie socialiste. Si chaque génération successive de citoyens devaient être éduqués dans l'idéologie marxiste, dit-il, l'utopie qui attendue serait trop long à faire. En revanche, Lyssenko a rejeté l'hérédité mendélienne comme bourgeoise, Marx et interprété comme indiquant que l'homme et la nature être améliorées et perfectionnées. Il a affirmé, par exemple, que le blé d'hiver pourrait être échangé à une variété de printemps, simplement en changeant la température qui est cultivé, et que des moyens similaires, qui pourraient évoluer dans le blé, le seigle dans une génération. La lutte pour l'existence de Darwin, lui aussi, a été rejeté comme un outil de la bourgeoisie pour justifier la concurrence de la société capitaliste. Son inexactitudes dominé la biologie soviétique pendant 30 ans. Il a finalement été renversé en 1965, en raison des mauvaises récoltes et des pénuries endémiques. Lysenkoism est venu à représenter les conséquences dévastatrices de marier la science à l'idéologie. http://www.galafilm.com/afterdarwin/english/glossary/lysenkoism.html
http://www.genetics.org/cgi/reprint/165/1/1.pdf
http://www.softpanorama.org/Skeptics/lysenkoism.shtml

27 Ishida Hiroshi, Walter Müller et John M. Ridge. 1995. "Type d'origine, la catégorie de destination, and Education: A Cross-National Study de dix nations Industriels. "American Journal of Sociology, 101: 145-193.
28 «Les possibilités biologiques de l'espèce humaine au cours des prochains dix mille ans," JBS Haldane
http://www.transhumanism.org/resources/Haldanebioposs.htm
L'une des possibilités évoquées dans cet essai est de produire un clone humain, qui par Bien sûr, a déjà eu lieu.
29 Bringing Them Home – Historique
http://www.hreoc.gov.au/bth/text_versions/map/history/nt.html

30 Raza, Caste et de la tribu en Inde centrale: les origines de l'anthropométrie Inde – Crispin Bates
http://www.csas.ed.ac.uk/fichiers/BATES_RaceCaste&Tribe.pdf

Cultural Anthropology 31 M Felix Keesing,
Les aborigènes ont un système de classification complexe qui définit et réglemente les relations de parenté les mariages, les hommes et les femmes regroupées en Banaka, d'oiseaux, Karimero et Palyeri. Règles du mariage, la parentalité, et la résidence de déterminer comment ceux-ci interagissent sections: les hommes doivent épouser Karimero femmes Palyeri et leurs enfants sont d'oiseaux, d'oiseaux hommes Banaka devrait épouser des femmes et leurs enfants sont Karimero et ainsi de suite. Enfants vivant dans les hordes de même que leurs parents, donc la composition des hordes alterne chaque génération. Le système complexe en imposant à chaque homme se marie avec une femme de seulement une des trois sections du possible, favorise un large réseau de relations sociales et crée de la solidarité familiale au sein de la horde dans son ensemble. Soutenir le développement des autochtones systèmes de totémisme (la croyance qu'il existe un lien généalogique entre individus et des espèces de plantes ou d'animaux). Ils voient la relation entre les plantes et totémiques animaux comme sur un plan symbolique des relations entre différentes personnes.

énumère les noms des http://www.gutenberg.org/files/17404/17404.txt caste »comme
Burong (Parungo)
Ballieri (Parajerri; Butcharrie)
Banaka (Boogarloo)
Kymerra (Kaiamba), par exemple d'une tribu, chaque tribu avec différentes «castes»

32 htttp: / / commdocs.house.gov/committees/intlrel/hfa49740.000/hfa49740_0.HTM civilisations peuvent être jugées par le la façon dont ils traitent les femmes, enfants, personnes âgées et les étrangers. Les personnes vulnérables à montrer la bonté dans chaque société et de cruauté. Chaque si souvent, ils deviennent l'objet de pratiques ignobles qui fasse reculer d'horreur à travers les siècles. Une de ces pratiques est l'avortement forcé, la stérilisation forcée est une autre. Le monde a connu depuis plus de 15 ans que le gouvernement chinois oblige systématiquement les femmes à avorter leurs enfants à naître, sans autorisation et que les hommes et les femmes Chinois ont tendance à être stérilisées de force.

http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract; jsessionid = D32EE0B42BA9215764FCF0CAC4F9A7E6.tomcat1? FromPage en ligne = & Aid = 255383 Le développement récent de la génétique moléculaire a suscité des préoccupations que la société mai expérience d'un nouvel eugénisme. Ce document soutient que le vision dominante de l'eugénisme comme moralement et scientifiquement illégitime n'est pas viable quand il s'agit de l'utilisation de la force, la motivation politique, et l'acceptabilité scientifique. En dépit d'une condamnation générale de l'eugénisme, les autorités sanitaires tentent aujourd'hui d'empêcher des individus avec des comportements déviants ou au moins jouer l'éducation des enfants.

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